"Mal entendus" est un livre écrit par Nina Fasciaux publié par les éditions Payot. Le sous-titre de la page de couverture est "Les Français, les médias et la démocratie."  Sur la page de couverture du livre entre le titre et le sous titre figure le texte suivant: 

"Les récits qui sont faits de nous par les médias façonnent le monde dans lequel nous vivons. Or, ce dernier apparaît toujours plus polarisé: nul n'a besoin d'être journaliste pour constater que nous sommes confrontés à de grandes difficultés pour nous comprendre les uns les autres. Et ce pour une raison évidente: nous ne nous écoutons pas, tout occupés que que nous sommes à nous positionner. Ecouter est un talent rare - et que l'on n'a pas l'occasion d'acquérir - quels que soient notre cursus scolaire et l'éducation que nous avons reçue. Ce livre entend explorer plusieurs causes  de cette impuissance collective à nous comprendre, avant de proposer des pistes pour sortir le journalisme - et avec lui le vivre ensemble - de l'impasse.

Qui est Nina Fasciaux? 

C'est une professionnelle des médias. Elle est responsable en Europe de "Solutions Journalism Network"(1)  depuis octobre 2016. Diplômée de l'École Supérieure de Commerce et Développement, elle fut d'abord engagée professionnellement dans la sphère humanitaire, elle a  ensuite travaillé comme journaliste en Russie de 2011 à 2015.

Pourquoi a-t-elle écrit ce livre?

Pour soigner le monde en soignant le récit que les médias en font. Car l'information divise les Français alors qu'elle devrait offrir des clefs de compréhension et proposer un socle commun de réalité. Par quel mal entendu en est-on arrivé là ? Quel impact cela a-t-il sur nos démocraties et  sur notre capacité à vivre ensemble? 

Qu'est-ce que j'ai aimé dans ce livre? 

La dénonciation du mal qui caractérise notre époque: le rejet de l'autre. La recherche des moyens de retrouver de la confiance par le dialogue, par l'écoute de l'autre pour rétablir la démocratie. Ce que j'ai aimé aussi ce sont les deux pages sur la Russie d'aujourd'hui et sur Poutine. Et enfin la manière de Nina Fasciaux de voir les Français. Elle voit notre société en groupes humains qu'elle nomme ainsi: 

Les désabusés

Les identitaires

Les élites

Les stabilisateurs

Les libéraux optimistes

Les attentistes

Les laissés pour compte.

Comment j'ai découvert ce livre?

Par l'intermédiaire de Léo Fillon de la librairie Libellule de Marmande qui est venu le présenter aux micros de CFM Radio dans le cadre de l'émission "L'atelier de lecture".

https://soundcloud.com/user-907284570/cfm-radio-latelier-de-lecture-mal-entendus-emission-du-15012025-podcast335

jfs

(1) "Solutions Journalism Network" regroupe des femmes et des hommes qui veulent un changement mondial dans le journalisme par la promotion de reportages rigoureux sur la manière dont les gens tentent de résoudre les problèmes et sur ce que nous pouvons apprendre de leurs succès et de leurs échecs.

Deepseek est l'intelligence artificielle chinoise. A la question que faut-il penser de l'altruisme voici ci-dessous ce qu'elle a répondu:

 L'altruisme est un concept qui suscite beaucoup de réflexions et de débats, tant en philosophie qu'en psychologie, en sociologie et en biologie. Voici quelques points de vue pour aider à comprendre ce qu'il faut en penser :

1. Définition et perspectives philosophiques

• Altruisme pur : L'altruisme désigne un comportement désintéressé visant à aider autrui sans attente de récompense. Des philosophes comme Emmanuel Kant ont valorisé l'action morale désintéressée, tandis que d'autres, comme Auguste Comte, ont vu dans l'altruisme une base pour une société harmonieuse.

• Critiques de l'altruisme pur : Certains penseurs, comme Friedrich Nietzsche, ont critiqué l'altruisme, y voyant parfois une forme de faiblesse ou une négation de soi. D'autres, comme Ayn Rand, ont argué que l'altruisme peut être contraire à la rationalité et à l'intérêt individuel.

2. Perspectives psychologiques et sociologiques

• Motivations humaines : La psychologie montre que les comportements altruistes peuvent être motivés par des sentiments d'empathie, de compassion ou par des normes sociales. Cependant, certains soutiennent que même les actes altruistes peuvent avoir des motivations indirectes, comme le renforcement de l'estime de soi ou la réciprocité.

• Bénéfices sociaux : L'altruisme est souvent considéré comme essentiel pour la cohésion sociale. Il favorise la confiance, la coopération et le bien-être collectif, ce qui en fait un pilier des sociétés humaines.

3. Perspectives biologiques et évolutionnistes

• Altruisme dans la nature : En biologie, l'altruisme peut sembler contradictoire avec la théorie de l'évolution, qui privilégie la survie des individus les plus aptes. Cependant, des concepts comme la sélection de parentèle (altruisme envers des parents génétiques) ou la réciprocité expliquent comment des comportements altruistes peuvent être avantageux pour la survie des gènes.

• Altruisme humain : Les humains ont développé des capacités cognitives et émotionnelles qui favorisent l'altruisme, même envers des non-parents, ce qui a probablement contribué à leur succès évolutif.

4. Altruisme efficace

• Approche moderne : L'altruisme efficace est un mouvement qui cherche à maximiser l'impact des actions altruistes en utilisant des données et des preuves pour orienter les efforts vers les causes les plus urgentes et les plus efficaces (par exemple, la lutte contre la pauvreté extrême ou les maladies évitables).

• Débats éthiques : Cette approche soulève des questions sur la manière de mesurer l'impact et sur les priorités morales, mais elle offre une perspective pragmatique pour ceux qui souhaitent agir de manière altruiste.

5. Réflexion personnelle

• Valeur intrinsèque : Beaucoup considèrent l'altruisme comme une vertu en soi, indépendamment de ses conséquences pratiques. Il incarne des valeurs comme la générosité, l'empathie et le souci des autres.

• Équilibre avec l'intérêt personnel : Il est important de trouver un équilibre entre l'altruisme et la prise en charge de ses propres besoins. Un altruisme excessif peut mener à l'épuisement ou à la négligence de soi.

Conclusion

L'altruisme est un concept riche et complexe, qui peut être abordé sous de nombreux angles. Il est généralement perçu comme une force positive pour les individus et les sociétés, mais il mérite d'être pratiqué de manière réfléchie et équilibrée. Que l'on adopte une perspective philosophique, psychologique ou pragmatique, l'altruisme reste un sujet fascinant pour comprendre la nature humaine et les dynamiques sociales.

“做好事，千日不够；做错事，一日也绰绰有余。”

“Zuò hǎoshì, qiān rì bùgòu; zuò cuò shì, yī rì yě chuòchuòyǒuyú.”

“Pour bien faire, mille jours ne sont pas suffisants, pour faire mal, un jour suffit amplement.”

Google traduction

Avec la sanglante incursion du Hamas le 7 octobre sur le territoire israélien et les terribles massacres commis par ses troupes, immédiatement suivis par une riposte israélienne d’une ampleur, d’une durée et d’un coût humain inédits, le conflit israélo-palestinien a changé d’échelle et de nature. Il a peut-être aussi changé d’avenir. Davantage que dans toute autre situation coloniale, la dimension passionnelle de cet affrontement reste, depuis la création de l’État d’Israël en 1948, une donnée politique. On a beaucoup cité la haine. C’est souvent la peur qui l’engendre. Des deux côtés, israélien comme palestinien, la seconde plus que la première structure les mémoires collectives et leurs récits.

Lire l'intégralité du texte de Sophie Bessis sur le lien ci-dessous:

https://www.monde-diplomatique.fr/2023/12/BESSIS/66369

"Le Monde diplomatique" vient de publier un numéro spécial qui a pour titre "Manuel d'autodéfense intellectuelle, Histoire". ( Format 20 x 27 cm – Nombre de pages : 132. Prix 14 €)

Voici la présentation qui nous en est faite sur le site internet du journal:

À propos de cette revue voici la présentation qui en est faite:

Occulter, récrire, glorifier, diaboliser ou même inventer, mentir : omniprésente dans le débat public, l’histoire est la proie de toutes les manipulations. On lui fait justifier des guerres, disqualifier des adversaires, souder des identités collectives… Pour combattre ces instrumentalisations, Le Monde diplomatique publie un Manuel d’autodéfense intellectuelle qui s’attaque aux grandes idées reçues sur le passé en nourrissant une ambition à la fois vaste et simple : connecter le désir de savoir avec les outils de la connaissance utilisés par les chercheurs.

Voici quelques titres d'articles:

. « Churchill, soldat de la liberté »

. « La gauche adore les islamistes »

. « Le peuple a élu Hitler »

. « L’Occident défend les droits humains »

. « Antisionisme = antisémitisme »

. « Faire l’Europe, c’est faire la paix »

. « L’extrême droite, rempart contre le terrorisme »

. « Si les ricains n’étaient pas là, vous seriez tous en Germanie »

. « Les sanctions, ça marche »

Cette revue est faite aussi de cartes, d'encadrés thématiques, de documents d’archives, de bêtisiers.

Il y des "démontages" de textes, d’images, de cartes.

Ce numéro spécial du Monde diplomatique est une boîte à outils pour apprendre à porter un regard critique sur les références au passé. 

Le samedi 27 avril nous étions 23 personnes réunies dans la salle paroissiale de Marmande pour écouter Coline Podlunsek coordinatrice Tapsa au CCFD Terre Solidaire venue nous présenter ce qui suit ci-dessous.

Qu'est-ce que le TAPSA?

C'est la transition vers une agroécologie (1) paysanne au service de la souveraineté alimentaire.

Les systèmes agricoles et alimentaires actuels ont des conséquences sociales (vulnérabilité économique, insécurité alimentaire), écologiques (diminution de la biodiversité, perte de fertilité) et politiques (violation des droits) de plus en plus violentes. Il est nécessaire de repenser les modes de production et de consommation ainsi que les modes de gouvernance des territoires et de proposer des alternatives plus durables humainement et écologiquement.

L’objectif général du TAPSA est de contribuer à la souveraineté alimentaire au sein des territoires, en appuyant une dynamique de mobilisation et de renforcement des paysans, paysannes et des acteurs de la société civile engagées pour une transition vers l’agroécologie. Le programme vise donc à :

• soutenir, développer ces alternatives, basées sur l’adoption et la promotion de l’agroécologie paysanne et une gouvernance démocratique des ressources locales
• de démontrer leur efficacité économique et leurs co-bénéfices environnementaux, politiques et sociaux (dimension suivi-évaluation et capitalisation)
• de les diffuser/partager auprès d’un grand nombre d’acteurs issus de la société civile, institutionnels, citoyens, politiques (dimension plaidoyer, sensibilisation, communication, mise en réseau), et d’appuyer ainsi les conditions nécessaires à leur mise en œuvre à une plus large échelle.

Qui est concerné par le TAPSA ?

Les partenaires du CCFD Terre Solidaire du Niger, Burkina, Sénégal, Mauritanie,Burundi, Rwanda, RDC, Colombie, Pérou, Bolivie, Équateur,Timor Oriental,Égypte, Liban.

Quel est le budget engagé sur ce projet?

11 761 750 Euros

Qu'est-ce que le CCFD Terre Solidaire?

Le Comité catholique contre la faim et pour le développement – Terre Solidaire est une ONG de développement française engagée depuis plus de 50 ans auprès des sociétés civiles locales pour agir sur les causes structurelles de la faim, de la pauvreté et des inégalités.

Elle soutient les initiatives en faveur de la paix, du développement des potentialités agricoles et du renforcement du tissu économique local, et les dynamiques de transformation sociale.

Article réalisé à partir du site internet de l'Agence française de développement (AFD) par copier-coller.

Jean-François Sadys

(1) L’agroécologie est une façon de concevoir des systèmes de production qui s’appuient sur les fonctionnalités offertes par les écosystèmes. Elle les amplifie tout en visant à diminuer les pressions sur l’environnement (ex : réduire les émissions de gaz à effet de serre, limiter le recours aux produits phytosanitaires) et à préserver les ressources naturelles. Il s’agit d’utiliser au maximum la nature comme facteur de production en maintenant ses capacités de renouvellement.