A l’approche de mes soixante-dix ans et après un an de covid, j’avoue que je n’avais pas vu du tout venir la crise des gilets jaunes ni celle du covid 19. Je n’ai pas vu venir non plus les divisions des gauches et les divisions des droites dans notre pays. Par contre dès 1989 j’ai pressenti la montée en puissance du Front national/Rassemblement national. 

Depuis que je suis enfant je n’ai pas compté le nombre de fois où des personnes intelligentes et cultivées m’ont affirmé que si tout allait mal dans notre pays c’était la faute des communistes, des socialistes, des  francs maçons, des juifs et de la CGT. 

Aujourd’hui ce discours n’étant plus d’actualité, un nouveau discours fait son apparition: si tout va mal c’est la faute aux islamo-facistes, aux islamo-gauchistes et aux migrants. Cela permet d’oublier qu’avant les interventions militaires en Afghanistan Al Qaïda n’existait pas, avant les interventions militaires en Irak Daesch n’existait pas, avant les interventions militaires en Libye la Turquie, membre de l’Otan, ne se permettait pas d’intervenir militairement hors de ses frontières. 

« Arrivée la guerre, le diable agrandit son enfer. »  En Syrie, au Liban c’est l’enfer. Et les principales victimes sont les civils.

( Si nous remontons plus loin dans le temps, dans l’Egypte de Nasser, les frères musulmans étaient en prison. )

Les migrants sont souvent montrés du doigt. Tout val mal à cause d’eux. Pourtant aucun d’eux ne dirigent de mairies, de conseils départementaux, régionaux. Ils ne sont pas présidents de l’Assemblée nationale, du Sénat. Ils ne contrôlent aucune banque, aucune entreprise. Ils ne sont pas les parasites de nos sociétés riches. Ils sont trop souvent encore une main d’oeuvre taillable et corvéable à merci qui fait le travail que nous ne voulons plus faire ni faire faire à nos enfants et petits enfants. 

Dans la guerre menée contre le Covid, je n’aime pas la notion d’activités essentielles et non essentielles. Surtout quand il s’agit d’activités faites non pas par des robots mais par des êtres humains. Il y aurait donc des personnes essentielles et d’autres pas? Ce n’est pas ce que mes parents et grands parents m’ont appris. 

Le confinement je le perçois non pas comme une solution mais comme un problème. C’est parce que nous sommes confinés dans des villes de plus en plus grandes et de plus en plus polluées que nous nous contaminons. C’est parce que nous sommes de plus en plus confinés dans des groupes scolaires de plus en plus grands, dans les bus, les tramways, les trains bondés de monde que nous nous contaminons.

Nous ne parvenons pas à produire nos masques, nos vaccins. Et c’est toujours notre faute si l’épidémie progresse: c’est parce que nous nous comportons mal, que nous ne sommes pas assez disciplinés. Ce discours devient lassant, mensonger, malhonnête. 

Dans sa sagesse une grande majorité d’entre nous ne dit rien, ne casse rien, ne se révolte pas, fait ce qu’on lui demande de faire,  évitant ainsi d’ajouter des problèmes aux problèmes en cours. 

Le monde d’aujourd’hui a des côtés obscurs mais aussi des côtés lumineux. Beaucoup de personnes essayent de faire face, de s’organiser, explorent de nouvelles manière de vivre. Ce n’est pas parce qu’ils ne passent pas à la télé qu’ils n’existent pas.

La vie finira par l’emporter une fois encore.

« Les temps sont mauvais? Soyons bons et les temps seront bons, car nous sommes le temps. » (Saint Augustin)

Un matin de printemps, dans la décharge à ciel ouvert de San Perdido, petite ville côterière du Panama aussi impitoyable que colorée, apparaît un enfant noir aux yeux bleus. Un orphelin muet qui n'a pour seul talent apparent qu'une force singulère dans les mains. Il va pourtant survivre et devenir une légende. Venu de nulle part, cet enfant mystérieux au regard magnétique endossera le rôle de justicier silencieux au service des femmes et des opprimés et deviendra le héros d'une population jusque-là oubliée de Dieu.

"Il est dangereux qu'un crocodile affamé remplace un crocodile repu."

San Perdido de David Zukerman chez Calmann Levy page 30.

Hier soir sur Antenne 2 le documentaire "Nous  paysans" a évoqué le sort des récoltes en France à l'été 1914 et a rappelé la déclaration de René Viviani. Voici le texte de son discours:

«Aux Femmes françaises,

La guerre a été déchaînée par l’Allemagne, malgré les efforts de la France, de la Russie, de l’Angleterre pour maintenir la paix. A l’appel de la Patrie, vos pères, vos fils, vos maris se sont levés et demain ils auront relevé le défi.

Le départ pour l’armée de tous ceux qui peuvent porter les armes, laisse les travaux des champs interrompus: la moisson est inachevée le temps des vendanges est proche. Au nom du gouvernement de la République, au nom de la nation tout entière groupée derrière lui, je fais appel à votre vaillance, à celle des enfants que leur âge seul, et non leur courage, dérobe au combat. Je vous demande de maintenir l’activité des campagnes, de terminer les récoltes de l’année, de préparer celles de l’année prochaine. Vous ne pouvez pas rendre à la patrie un plus grand service.
Ce n’est pas pour vous, c’est pour elle que je m’adresse à votre cœur.

Il faut sauvegarder votre subsistance, l’approvisionnement des populations urbaines et surtout l’approvisionnement de ceux qui défendent la frontière, avec l’indépendance du pays, la civilisation et le droit.

Debout, donc, femmes françaises, jeunes enfants, filles et fils de la patrie! Remplacez sur le champ du travail ceux qui sont sur le champ de bataille. Préparez-vous à leur montrer, demain, la terre cultivée, les récoltes rentrées, les champs ensemencés!

Il n’y a pas, dans ces heures graves, de labeur infime. Tout est grand qui sert le pays. Debout! à l’action! à l’œuvre! Il y aura demain de la gloire pour tout le monde.

Vive la République Vive la France»

Pour le Gouvernement de la République: Le président du Conseil des ministres, René Viviani.

6 Août 1914

Photo de termitières

Extrait du discours du Général De Gaulle prononcé le 25 novembre 1941 à Oxford.

« […] Il faut convenir, en effet, que dans l’époque moderne, la transformation des conditions de la vie par la machine, l’agrégation croissante des masses et le gigantesque conformisme collectif qui en sont les conséquences battent en brèche les libertés de chacun. Dès lors que les humains se trouvent soumis, pour leur travail, leurs plaisirs, leurs pensées, leurs intérêts, à une sorte de rassemblement perpétuel ; dès lors que leur logement, leurs habits, leur nourriture, sont progressivement amenés à des types identiques ; dès lors que tous lisent en même temps la même chose dans les mêmes journaux, voient, d’un bout à l’autre du monde, passer sous leurs yeux, les mêmes films, entendent simultanément les mêmes informations, les mêmes suggestions, la même musique, radiodiffusées ; dès lors qu’aux mêmes heures, les mêmes moyens de transport mènent aux mêmes ateliers ou bureaux, aux mêmes restaurants ou cantines, aux mêmes terrains de sport ou salles de spectacle, aux mêmes buildings, blocks ou courts, pour y travailler, s’y nourrir, s’y distraire ou s’y reposer, des hommes et des femmes pareillement instruits, informés, pressés, préoccupés, vêtus, la personnalité propre à chacun, le quant-à-soi, le libre choix, n’y trouvent plus du tout leur compte. Il se produit une sorte de mécanisation générale, dans laquelle, sans un grand effort de sauvegarde, l’individu ne peut manquer d’être écrasé.

Et d’autant plus que les masses, loin de répugner à une telle uniformisation, ne laissent pas, au contraire, d’y pousser et d’y prendre goût. Les hommes de mon âge sont nés depuis assez longtemps pour avoir vu se répandre, non point seulement l’obligation, mais encore la satisfaction de l’existence agglomérée.

Porter le même uniforme, marcher au pas, chanter en chœur, saluer d’un geste identique, s’émouvoir collectivement du spectacle que se donne à elle-même la foule dont on fait partie, cela tend à devenir une sorte de besoin chez nos contemporains. Or, c’est dans ces tendances nouvelles que les dictateurs ont cherché et trouvé le succès de leurs doctrines et de leurs rites. Assurément, ils ont réussi d’abord parmi les peuples qui, dans l’espoir de saisir la domination sur les autres, ont adopté d’enthousiasme l’organisation des termitières. Mais il ne faut pas se dissimuler que l’évolution elle-même offre à l’ordre dit nouveau d’extraordinaires facilités et à ses champions de chroniques tentations.

Si complète que puisse être, un jour, la victoire des armées, des flottes, des escadrilles des nations démocratiques, si habile et prévoyante que se révèle ensuite leur politique vis-à-vis de ceux qu’elles auraient cette fois encore, abattus, rien n’empêchera la menace de renaître plus redoutable que jamais, rien ne garantira la paix, rien ne sauvera l’ordre du monde, si le parti de la libération, au milieu de l’évolution imposée aux sociétés par le progrès mécanique moderne, ne parvient pas à construire un ordre tel que la liberté, la sécurité, la dignité de chacun y soient exaltées et garanties, au point de lui paraître plus désirables que n’importe quels avantages offerts par son effacement. On ne voit pas d’autre moyen d’assurer en définitive le triomphe de l’esprit sur la matière. Car, en dernier ressort, c’est bien de cela qu’il s’agit […]. »